fòrum de trobadores i trobadors

Premi internacional Alfons Comín per Arcadi Oliveres

2011-12-14T22:49:00.000-08:00

El president de l'entitat Justícia i Pau i professor d'economia aplicada de la UAB, Arcadi Oliveres, ha rebut el 28è Premi internacional Alfons Comín per la seva croada contra les injustícies. VEURE LA SEVA TRAJECTÒRIA
El jurat del guardó li ha atorgat perquè "treballa sense treva per donar a conèixer les causes que originen la injustícia i la violència del sistema neoliberal i també el negoci de la guerra".
L'acte de lliurament es va fer dimarts a la tarda al Saló de Cent de l'Ajuntament de Barcelona, que estava ple a vessar.
El tribunal també ha destacat que Oliveres "ha compromès la seva vida generosament en la construcció d'un món més just on sigui possible la pau". L'acte ha estat presidit per l'alcalde de Barcelona, Xavier Trias, que ha repassat la trajectòria de l'homenatjat.La Fundació Alfons Comín va concedir el premi l'any passat al col·lectiu indígena Comitè Regional per a la Promoció i Defensa de la Vida de Chicomuselo de Chiapas (Mèxic), mentre que el 2009 el va rebre Arrels Fundació.
FELICITATS ARCADI! QUE PER MOLTS ANYS SEGUEIXIS DESVETLLANT CONSCIÈNCIES!

VEURE ALGUNES DE LES SEVES INTERVENCIONS MAGISTRALS

Calle 13 - Latinoamérica

2011-12-04T23:26:00.001-08:00

Pete Seeger amb el moviment Ocupem Wall Street

2011-10-30T16:06:00.000-07:00

Els trobadors/cantautors de música folk Pete Seeger i Arlo Guthrie es van afegir als manifestants del moviment Ocupem Wall Street. El veterà músic i activista, acompanyat del seu net, el músic Tao Rodríguez Seeger, el compositor David Amram i el cantant de blues Guy Davis, van corejar els versos de himnes de protesta mentre tots els participants cantaven. VEURE FOTOS AL FLICKR

crònica d'una internacional al costat del poble palestí... per la llibertat dels pobles

2011-10-30T00:38:00.000-07:00

Maria del Mar Fernández, advocada penalista, traductora jubilada i membre de l’organització catalana NOVA pel treball no-violent en favor de la resolució de conflictes internacionals.
Ha hagut de tornar prematurament, per motius personals, de Gaza (Palestina), on des del mes de setembre ha estat per mirar d’evitar, com acostuma a passar, que vaixells israelians disparin als pescadors palestins; i per deixar constància internacional dels incidents que hi puguin haver. VEURE ARTICLE

Premios Príncipe de Asturias - Discurso de Leonard Cohen

2011-10-23T05:56:00.000-07:00

Leonard Cohen, que ha recibido el Premio de las Letras, ha intervenido en la gala de entrega de premios con una delicadeza y gratitud propias de él. Cohen ha contado lo agradecido que está a España porque un guitarrista, en los años 60, le enseñó a tocar 6 acordes. En esos 6 acordes -ha dicho- está inspirada toda su obra musical y poética.

quina gran veritat...

2011-10-12T11:52:00.001-07:00

Homenaje a Facundo Cabral, profeta cantor

2011-07-14T22:28:00.000-07:00

Por: Tulio Elí Chinchilla
"NO ESTÁS DEPRIMIDO, ESTÁS DISTRAÍDO, DISTRAÍDO DE LA VIDA QUE TE PUEBLA".
Un poco aedo, un poco rapsoda, un poco payador heredero de la copla pampera, Facundo Cabral fue ante todo cantador y recitador de sus versos llenos de mensaje vitalista sugerente, un predicador de profunda filosofía libertaria. Como los troveros antiguos, su arte era multifuncional: autor del poema, compositor de la música, arreglista, intérprete vocal y guitarrista acompañante de su voz, todo ello al mismo tiempo (dotes hoy dispersadas y especializadas).

La milonga No soy de aquí ni soy de allá expresa el desacomodo con los estilos dominantes de vida, la desazón del nómade cosmopolita que se resiste al reparto de la humanidad en patrias, religiones y otros credos. Facundo era el profeta anunciador de la vieja y siempre renovada utopía del anarquismo espiritualista: una sociedad de sujetos morales inspirados por sentimientos bondadosos y no arreados (como semovientes legales) por maquinarias coercitivas productoras de sufrimiento. Sus canciones soñaban liberar al corazón humano de impulsos esclavizadores tales como el deseo posesivo, la soberbia y la crueldad. Creía en la eficacia del espíritu.
Sin púlpito, Cabral divulgó una versión actualizada de cristianismo, basada en el desapego por lo fatuo, en la fraternidad y solidaridad (ajenas al odio social) y en la diferencia entre valor y precio. Había cantado “Pobre de mi patrón, piensa que el pobre soy yo”. En su rescate de las enseñanzas prístinas de Jesús (anteriores a que Roma colonizara el cristianismo y lo convirtiera en instrumento de poder), postuló a la Madre Teresa de Calcuta como el paradigma del ser humano (al tiempo que rebajaba a Hitler —“un individuo sin talento ni valor”— a la peor versión de la humanidad).
Sus poemas rezuman pensamiento vital (no recetas de autoayuda), salpicado de humor y fina ironía: “Mi hermano fue comunista hasta que el capitalismo le dio una oportunidad, así que decidió pasar esta desdicha que es la vida, con comodidad”. O también: “Quien trabaja en lo que no le gusta es un desempleado más”. Burlándose de Reagan dijo: “Estados Unidos es el único lugar del mundo donde uno puede ser un mal actor y un mal presidente, todo a la vez”. Y a los gringos les espetó: “Allí los negros se hacen boxeadores para poder pegarles a los blancos ¡legalmente!”.
Como su intenso misticismo le impidiera resignarse al declarado ateísmo de su gran amigo Borges —a quien valoraba como “la encarnación de lo mejor de la humanidad”—, entonces intentó develar elementos teológicos escondidos en poemas tales como El primer y El otro poema de los dones, y Al iniciar el estudio de la gramática anglosajona. Al efecto, le venían de perlas: “El divino laberinto de los efectos y las causas”, o “Alabada sea la infinita urdimbre de los efectos y las causas”.
Aún para quienes descreen del pacifismo espiritualista, la facundia de Cabral sienta una esperanza: “Que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría, pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que destruye hay millones de caricias, que alimentan la vida”.
FUENTE: http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-284578-facundo-profeta-cantor

entrevista amb Eduardo Galeano a Singulars

2011-05-29T06:08:00.000-07:00

han mort a un trobador de la pau: Vittorio Arrigoni

2011-04-16T22:34:00.000-07:00

Palestina està commocionada pel nou assessinat comés en pocs díes. Primer va estar en Juliano Mer Khamis i ara en Vittorio Arrigoni, víctimes ambdós de no se sap ben bé qui, encara. Només sabem als únics que beneficien les seves morts. LLEGIR LA NOTÍCIA

El company Latuff ha fet arribar als companys la seva imatge que ens emociona i ens colpeix. FOTOS IN MEMORIAM

Barcellona ricorda Vittorio Arrigoni from Espatriati on Vimeo.

abraçades sinceres

2011-04-09T23:52:00.000-07:00

El ejemplo de los nonagenarios. Stéphane Hessel y José Luis Sampedro presentaron '¡Indignaos!'

2011-03-29T21:34:00.000-07:00

Ambos nacieron en 1917, el año de la revolución rusa. Los dos vivieron un conflicto bélico en su juventud: la II Guerra Mundial en el caso de Stéphane Hessel y la Guerra Civil española en el de José Luis Sampedro. Y los dos tuvieron que sufrir una dictadura (la Francia de Vichy del mariscal Petàin y el franquismo).

Esta trayectoria vital llena de sangre vuelve a cruzarse ahora contra la indignación que ambos sienten ante el desmoronamiento de los valores políticos y éticos en el mundo occidental.

Ayer, los dos nonagenarios demostraron durante la presentación del librito de Hessel que hay que seguir batallando hasta el final y plantar cara al sistema. "Lo único que quiere es que seamos productores y consumidores y no pensemos. Tenemos que luchar por la libertad de pensamiento", señaló Sampedro al inicio de la charla.

"Hay que luchar por la libertad de pensamiento", dijo Sampedro

Hessel, que en su juventud fue miembro de la resistencia francesa, se refirió al mito de Don Quijote para alabar la cultura y el carácter español de rebeldía. "Cervantes creó la imagen más poderosa de una persona luchando por el bien y ese no es otro que Don Quijote. Además, este personaje ha tenido sus herederos en personas como Jorge Semprún, con quien compartí muchos momentos en el campo de concentración de Buchenwald", manifestó.

Los dos escritores y activistas se mostraron convencidos de que hoy la verdadera amenaza procede de los agentes económicos. "En este momento, el poder es el del dinero. Y más que de los banqueros, dependemos de unos técnicos que dicen quién es solvente y quién no. Es el dinero el que pretende convertir todo en mercancía", añadió Sampedro. Con respecto al problema del terrorismo, Hessel ratificó que lo que hay que hacer es "aceptar la pluralidad de las culturas".

El derecho a la vida

"Se deben unir los más necesitados y los que más saben", afirmó Hessel

A pesar de que ambos ya han pasado la barrera de los 90 años de edad, no tuvieron ningún reparo en afirmar que si hoy tuvieran 19 años, harían lo mismo que hicieron en aquel momento. "Yo siempre he sido aprendiz de mí mismo. Y con esa edad ya pensaba en eso. Porque no sólo tenemos derecho a la vida, también tenemos el deber de vivirla. Aunque hemos progresado mucho en la ciencia, el gran problema de nuestra sociedad es que no ha aprendido a vivir en paz y seguimos poniendo barreras", reconoció Sampedro.

Hessel, que a esa edad ya combatía en la guerra europea, manifestó que lucharía por un mundo mejor: "Y eso sólo se consigue uniendo las fuerzas de los que tienen más necesidades y los que más saben", explicó. El ejemplo de dos nonagenarios que aún permanecen indignados.

Las plantaciones de árboles de la Paz. Jake Swamp, ahora en el mundo de los espíritus

2011-03-07T12:18:00.000-08:00

Tengo la visión de un día en que todos nuestros sueños se hagan realidad. Nuestros programas multiculturales, presentaciones históricas, foros ambientales, y los jóvenes y las actividades de los mayores han disfrutado de gran éxito y cada logro positivo viene con las solicitudes adicionales.Esto me inspira a seguir trabajando y espero que nuestro trabajo inspira a unirse a nuestros esfuerzos. Le felicito si ya ha encontrado el camino a la paz que todos deseamos y esperamos par. a cruzar su camino con más personas afines como usted.
-Jake Swamp

La plantación de árboles de la Paz

En sus esfuerzos educativos, Jake comenzó a plantar árboles de la paz ceremonialmente en 1984. La Ceremonia de Plantación de Árboles que el jefe de acciones del pantano es un esfuerzo para concienciar a las preocupaciones ambientales y sociales. la oración de Jake del éxito de la Acción por la Paz y Aiionwatha incluye los principios de paz que trascienden la cultura y se puede aplicar en la promoción de la conciencia ambiental y social.

Joves amb Pete Seeger canten i fan recomanacions a Obama

2011-02-27T21:41:00.000-08:00

En el veritable esperit del nostre fundador, Pete Seeger, el poder de la cançó de la joventut del Clearwater i la Lliga de Pagesos Urbans de Newburgh, NY porta endavant la passió i l'energia dels Grans de la America's Outdoors amb la iniciativa d'unes sessions de música celebrades a l'agost passat per crear un vídeo musical. Els joves van treballar junts creant nous versos en la cançó de Woody Guthrie "This is Your Land" "Aquesta terra és Nostra Terra", per expressar les seves recomanacions de política pel president Obama.

Tot un projecte de col laboració, Clearwater associat amb el Nostre Hudson i la Fundació de Música Electrònica, per recolzar els seus esforços i produir aquest vídeo amb aquests joves líders.

L'aire lliure és una gran solució. Involucrar-se. Sortir a l'aire lliure. Cap nen deixat dins.Els nens han de sortir al carrer per ser forts i saludables. La propera generació de líders ambientals a l'aire lliure construeix el lideratge. Líders Verds per donar suport a Ciutats Verdes amb un futur sostenible. Els nostres fills han parlat. Ara és el seu torn.Senyor president Obama necessitem que ens escolti!

2010-12-24T05:38:00.001-08:00

felicitació nadalenca... amb la força de la gent

2010-12-03T02:41:00.000-08:00

Dear Mr. President - Pink (Subtítulos en español)

2010-11-24T09:27:00.000-08:00

Camino a la Libertad (part de conferència de David Icke)

2010-11-05T23:41:00.001-07:00

nova cançó de Pete Seeger de protesta contra la petrolera BP i el vessament de petroli a Mèxic

2010-08-01T00:53:00.000-07:00

sobre el gran poeta Miguel Hernández...

2010-06-26T22:45:00.000-07:00

Nabil - Urbanismo colonial

2010-06-20T21:48:00.000-07:00

MANIFEST UNIVERSAL DE POETES DEL MÓN

2010-05-26T20:48:00.000-07:00

Poetes del Món, ha arribat el moment en el qual hem d’unir les forces per defensar la continuïtat de la vida: Som els Guerrers de la Pau i els Missatgers d’una nova etapa a la Humanitat.
Som els Poetes de la Llum i la Llum és el vehicle que ens condueix a la convocatòria a la qual per cap motiu hem de deixar d’assistir.
Vivim actualment el procés de mort d’una etapa degenerada i el naixement d’una NOVA ERA on el poeta té un rol determinant que jugar.

La humanitat viu moments decisius per la seva sobre-vivència: segueix amb direcció cap el precipici que la condueix a l’extinció o canvia de timó fixant la trajectòria fins la separació col·lectiva que li asseguri una llarga subsistència.

Des de els temps més remots que l’home recordi, l’existència humana s’ha vist confrontada a coexistir amb els medis ambientals, els que li van assegurar, i li segueixen assegurant, la possibilitat de viure. Però al mateix temps i paradoxalment, l’home en el seu afany de ser més, de créixer i créixer, ha anat deteriorant el planeta fins emportar-lo a límits que posen en perill la possibilitat de seguir existint com a espècie. Si l’home no canvia de rumb, ¡I ARA!, les properes generacions tindran sòlides raons per odiar-nos.

Per una altra banda, en aquest mateix context de voler ser sempre MÉS, no solament s’utilitzen els mitjans materials del planeta per créixer i subsistir, sinó també els mitjans humans, arrossegant-nos a la despietada i criminal competència entre els homes fins tal punt que avui ens estem matant entre nosaltres mateixos per existir, per créixer o simplement per dir: SÓC, això o allò, però ¡SÓC! o sóc més que tu...

Així com deteriorem el planeta constantment amb l’ús abusiu dels recursos naturals i humans, així es construeixen armes de destrucció a gran escala, capaces de destruir tota la humanitat en poques hores, i la supremacia del poder es concentra sempre en les mateixes mans, a allò que avui coneixem com a Imperi. [s].

Però no tot és negatiu, perquè el caos moral, el caos ètic, el caos polític [guerres infames], el caos econòmic [coses absurdes] no són sinó que manifestacions del PART DE LA HISTÒRIA com quan una dóna a llum a un nen; mora una etapa i una d’altra sorgeix al seu si.

1- Front d’aquest afany de domini absolut que ens podria portar inevitablement a l’ auto destrucció i davant tanta barbaritat. I a la Llum dels nous temps que s’anuncien, Els Poetes del Món emprendrem el camí de la protesta, per una banda, i de la construcció d’una nova albada, per una altra banda, que condueix a l’alliberament definitiu de l’home.

2- Els Poetes del Món, no tots, només Els Poetes del Món, perquè no tots els poetes del món estem disposats a dir: no sóc, SOM. Els que estem disposats a abandonar l’EGO que ens està matant i som capaços de mirar-nos en IGUALTAT, iniciem la cavalcada col·lectiva per tot el món i posem l’art de la poesia al servei de la humanitat.

3- Ser poeta no significa només escriure bella poesia, significa VIURE-LA, i viure-la no només significa sentir-la, l’hem de practicar, i practicar-la és una cosa de cada dia, per sempre, mentre tenim cap per pensar i cor per sentir.

4- Ser Poeta del Món és encara més difícil, ser Poeta del Món és assumir aquest manifest en la seva part essencial; és assumir la defensa de la vida, de l’amor, de la diversitat, de la llibertat, i ser capaç de dir: dono la meva vida per la VIDA, encara que estimo la meva vida. Per això diem PROU de bajaneries, PROU d’ EGOS que no contribueixen al creixement col·lectiu, ni personal, i posem l’art de la poesia al servei de l’existència humana.

5- Ser Poeta del Món és ser un guerrer o una guerrera, que cavalca per les planaries de l’existència humana, com ho va fer des de la nit dels temps, buscant la perfecció i el creixement lícit de la vida, mentre es viu amb les vestidures i les condicions que tenim per fer-ho. Per tot això no serem passius davant dels crims que es cometen cada dia en nom de la llibertat, aixecarem la nostra veu com un raig de llum i farem tremolar al covard, perquè convertirem la paraula en la millor arma que l’assassí hagi conegut en tot el recorregut de la història.

6- Reconeixem la valuosa aportació dels poetes del món al creixement de la humanitat durant tots els segles. Aquells que van deixar els seu nom escrit als centenaris llibres de la història universal i a la memòria col·lectiva dels homes, i també reconeixem l’aportació dels anònims poetes que van passar per la terra complint missions llegendàries a través dels temps. Creiem en el valor que van significar aquestes majestuoses contribucions pels seus temps, fins i tot per avui, però estem al llindar d’una nova etapa per a la humanitat, i a més, els Poetes del Món del segle XXI no ens volem enredar amb el passat per mirar millor el present i el futur. Els Poetes del Món d’aquest segle estem destinats a ser creatius, per trobar amb la imaginació les respostes i explicacions que AVUI la humanitat reclama a crits, davant l’evident desastre que estem vivint.

7- Els Poetes del Món ens declarem tots iguals, els consagrats i els menys coneguts, els famosos i els anònims, els rics i els pobres, els blancs i els negres, els mestissos i els grocs, sempre i quan s’ubiquin a aquest costat de la vida; empunyant les mateixes espases per combatre el que mata la vida, lluitant colze per colze darrera la mateixa barricada per defensar la JUSTÍCIA [única per a tots], la IGUALTAT [efectiva entre tots els habitants de la Terra], la LLIBERTAT [la vertadera, no l’artificial], i el DRET dels pobles d’existir i de viure en pau.

8- Els Poetes del Món declararan qualsevol espai on els hi toqui estar o ser, com l’arena pròpia per a combatre el mal, ja sigui als grans palaus del poder o a la mísera caverna de la ciutat, a la gespa on treballa l’home de la terra, o al fons mateix de la mina on escup sang el miner, però el poeta no deixarà de visitar cap barri per portar-hi la paraula, com si aquesta fos pluja que cau sobre el sòl, fent veure un espectacle de gràcia, com si fossin flors per als ulls de la Humanitat. El poeta serà la llum que guia al guerrer com si fos dunes a la foscor de la nit.

9- Els Poetes del Món ens declarem pacifistes, però ni covards ni passius; antibel·licistes, però de cap manera ingenus. Sentimentals per naturalesa, perquè l’expressió artística, la tinta de l’escriptura, és la sang de les nostres ànimes. Vivim atrapats per l’embriaguesa de l’encant artístic, fins el vertigen dolorós de la creació. Però aquesta creació tindrà sempre un objectiu determinat: PERFECCIONAR LA VIDA, la nostra [la individual], la de tots, [en col·lectivitat]. Som pacifistes en busca de la pau universal, però la PAU no ve perquè sí, s’ha de guanyar, lluitar per ella. Per això som Guerrers. I no hi haurà PAU si no hi ha JUSTÍCIA. Només tindrem PAU quan regni primer la justícia, perquè la pau és una conseqüència de la justícia. Sinó només serà el que és ara al regnat dels Imperis: PAU DE CEMENTIRI.

10- Per ser Poeta del Món s’ha d’estar disposat a perfeccionar-se sempre, a créixer en la diversitat i acceptar la pluralitat com acceptem la complexitat de l’existència. Al batalló dels Poetes del Món haurà espai sempre per lluitar, ja siguin creients o no creients, ateus o religiosos, justos o errats, però d’aquest costat de la VIDA; heterosexuals, bisexuals o homosexuals, però amants de l’AMOR noble; guerrers d’abans o combatents moderns, però sempre militants del BÉ. La gran cadena humana que uneixi al món, baula a baula, estarà formada per poetes repartidors d’esperances i somriures en aquesta lluita que dura des de l’albada dels temps.

11- L’home cercarà en un tercer les seves culpes, el nostre repte és que cada ú assumeixi a la seva essència, al seu propi esperit, sense tenir que acudir a un tercer per a emmudir els seus errors i derrotes. La nostra esperança és alçar-nos per mitjà de la paraula, encendre el verb als cors de cada ú, el vers de les muntanyes, la nit silenciosa de l’ànima, l’embolcall acurat del ventre de la natura, ser vident al matí, per a que cadascú alci la seva ànima amb amor, amb paraules. La poesia és del món i nosaltres ens hi estem obligats.

Poeta del Món
Uneix-te a aquesta batalla per a l’existència humana!
Converteix-te en la baula necessària per a que continuï la VIDA!

Luis Arias Manzo
[Secretari General]
Santiago de Xile, desembre 2005

"Més enllà del mur. Cançons contra l'aparheid" amb Obrint Pas, Pau Alabajos, Cesk Freixas i Nabil Almanzour

2010-05-03T16:23:00.001-07:00

"Més enllà del mur. Cançons contra l'aparheid" amb Obrint Pas, Pau Alabajos, Cesk Freixas i Nabil Almanzour from lugaracogedor on Vimeo.

amb Àfrica, amb tot el món... hem d'avançar plegats... hem de cantar plegats...

2010-04-30T21:29:00.000-07:00

Playboys And Playgirls - Bob Dylan i Pete Seeger

2010-04-29T21:42:00.000-07:00

Arcadi Oliveres "Cambio personal, justicia global"

2010-03-03T22:33:00.000-08:00

Videos dels viatges del sr. Federico Mayor Zaragoza

2010-03-03T20:53:00.000-08:00

En els seus anys al capdavant de la UNESCO i de la Fundació Cultura de Pau, és un autèntic "trobador" divulgador de la Cultura de Pau, a partir de les seves incalculables accions de sembrar llavors de Pau. En aquests vídeos, a partir d'objectes que li han regalat, dona missatges per reflexionar... gaudiu-ne!
http://www.youtube.com/watch?v=6-mzJSqAv4Y

http://www.youtube.com/watch?v=l2EaM5-jniw

http://www.youtube.com/watch?v=xEqp-g0QbYk

http://www.youtube.com/watch?v=ZISEThxSG64

http://www.youtube.com/watch?v=5CFRWkB4Gow

www.youtube.com/watch?v=u-QOhJQJZCE

1971 Vietnam Protest with Pete Seeger, Barbara Dane, Rev. Kirkpatrick

2010-03-03T11:26:00.000-08:00

MANIFIESTO UNIVERSAL de POETAS DEL MUNDO

2010-02-14T05:59:00.000-08:00

Poetas del Mundo, ha llegado el instante en que debemos unir las fuerzas para defender la continuidad de la vida: Somos los Guerreros de la Paz y los Mensajeros de una nueva etapa en la Humanidad. Somos los Poetas de la Luz, y la Luz es el vehículo que nos conduce a la convocatoria que por ningún motivo debemos dejar de asistir. Vivimos actualmente el proceso de muerte de una etapa degenerada y el nacimiento de una NUEVA ERA en que el poeta tiene un rol determinante que jugar.

La humanidad vive tiempos decisivos para su sobre-vivencia: sigue con dirección hacia el precipicio que la conduce a la extinción o cambia de timón fijando trayectoria hacia la superación colectiva que le asegure larga subsistencia.

Desde los tiempos más remotos que el hombre recuerde, la existencia humana se ha visto confrontada a coexistir con los medios ambientales, los que le aseguraron, y le siguen asegurando, la posibilidad de vivir. Pero al mismo tiempo y paradójicamente, el hombre en su afán de ser más, de crecer y crecer, ha ido deteriorando el planeta hasta llevarlo a límites que ponen en peligro la posibilidad de seguir existiendo como especie. Si el hombre no cambia de rumbo, ¡Y AHORA!, las próximas generaciones tendrán sólidas razones para odiarnos.

Por otro lado, en este mismo contexto de querer ser siempre MÁS, no sólo se usan los medios materiales del planeta para crecer y subsistir, sino que también los medios humanos, arrastrándonos a la despiadada y criminal competencia entre los hombres a tal punto que hoy nos estamos matando entre nosotros mismos para existir, para crecer o simplemente para decir: SOY, esto o lo otro, pero ¡SOY! o soy más que tú…
Así como deterioramos el planeta constantemente con el uso abusivo de los recursos naturales y humanos, así se construyen armas de destrucción a gran escala, capaces de destruir toda la humanidad en pocas horas, y la supremacía del poder se concentra siempre en las mismas manos, en lo que hoy conocemos como Imperio[s].

Pero no todo es negativo, porque el caos moral, el caos ético, el caos político [guerras infames], el caos económico [cosas absurdas] no son sino manifestaciones del PARTO DE LA HISTORIA como cuando una mujer da a luz un niño; muere una etapa y surge otra de su seno.

1.- Frente a este afán de dominio absoluto que nos podría llevar inevitablemente a la autodestrucción y ante tanta barbaridad. Y a la luz de los nuevos tiempos que se anuncian, Los Poetas del Mundo emprendemos el camino de la protesta, por un lado, y de la construcción de un nuevo amanecer, por otro, que conduce a la liberación definitiva del hombre.

2.- Los Poetas del Mundo, no todos, sólo los Poetas del Mundo, porque no todos los poetas del mundo estamos dispuestos a decir: no soy, SOMOS. Los que estamos dispuestos a abandonar el EGO que nos está matando y somos capaces de mirarnos en IGUALDAD, iniciamos la cabalgata colectiva a través del mundo y ponemos el arte de la poesía al servicio de la humanidad.

3.- Ser poeta no significa sólo escribir bella poesía, sino que VIVIRLA, y vivirla no significa sólo sentirla, sino que practicarla, y practicarla es una cosa de todos los días, de siempre mientras tenemos cabeza para pensar y corazón para sentir.

4.- Ser Poeta del Mundo es algo más difícil todavía, ser Poeta del Mundo es asumir este manifiesto en su parte esencial; es asumir la defensa de la vida, del amor, de la diversidad, de la libertad y ser capaz de decir: doy mi vida por la VIDA, aunque amo mi vida. Por eso es que decimos BASTA de estupideces, BASTA de EGOS que no contribuyen al crecimiento colectivo, ni personal, y ponemos el arte de la poesía al servicio de la existencia humana.

5.- Ser Poeta del Mundo es ser un guerrero, o una guerrera, que cabalga por las llanuras de la existencia humana, como lo hizo desde la noche de los tiempos, en busca de la perfección y del crecimiento lícito de la vida, mientras se vive con los ropajes y las condiciones que tenemos para hacerlo. Es por eso que no seremos pasivos ante los crímenes que se cometen día a día en nombre de la libertad, levantaremos nuestra voz como un rayo de luz y haremos temblar al cobarde, porque la palabra la convertiremos en la mejor arma que el asesino haya conocido a lo largo y ancho de la historia.

6.- Reconocemos el valioso aporte de los poetas del mundo al crecimiento de la humanidad a través de los siglos. Aquellos que dejaron su nombre estampado en los centenarios libros de la historia universal y en la memoria colectiva de los hombres, y también reconocemos el aporte de los anónimos poetas que pasaron por la tierra cumpliendo con misiones legendarias a través de los tiempos. Creemos en el valor que significaron esas majestuosas contribuciones para sus tiempos, incluso para hoy, pero estamos en el umbral de una nueva etapa para la humanidad, y además, los Poetas del Mundo del siglo XXI no nos queremos enredar con el pasado para mejor mirar el presente y el futuro. Los Poetas del Mundo de este siglo estamos llamados a ser creativos para con imaginación encontrar las respuestas y explicaciones que HOY la humanidad reclama a gritos ante el evidente descalabro que estamos viviendo.

7.- Los Poetas del Mundo nos declaramos todos iguales, los consagrados y los menos conocidos, los famosos y los anónimos, los ricos y los pobres, los blancos y los negros, los mestizos y los amarillos, siempre y cuando se sitúen a este lado de la vida; empuñando las mismas espadas para combatir lo que mata la vida, luchando codo a codo tras la misma barricada para defender la JUSTICIA [única para todos], la IGUALDAD [efectiva entre todos los habitantes de la tierra], la LIBERTAD [la verdadera, no la artificial] y el DERECHO de los pueblos a existir y vivir en paz.

8.- Los Poetas del Mundo declararán cualquier espacio donde les toque estar o ser, como la arena propia para combatir el mal, ya sea en los grandes palacios del poder o en la mísera caverna de la urbe, en el césped donde labora el hombre de la tierra o en el fondo mismo de la mina donde escupe sangre el minero, pero el poeta no dejará de visitar ningún barrio para llevar la palabra, como si ésta fuese lluvia que cae sobre la tierra, haciendo ver un espectáculo de gracia, como si fueran flores para los ojos de la humanidad. El poeta será la luz que guía al guerrero como si fuera dunas en la oscuridad de la noche.

9.- Los Poetas del Mundo nos declaramos pacifistas, pero ni cobardes ni pasivos; antibelicistas, pero de ninguna manera ingenuos. Sentimentalistas por naturaleza porque la expresión artística, la tinta de la escritura, es la sangre de nuestras almas. Vivimos atrapados por la embriaguez del encanto artístico, hasta el vértigo doloroso de la creación. Pero esta creación tendrá siempre un objetivo determinado: PERFECCIONAR LA VIDA, la nuestra [la individual], la de todos [en colectividad]. Somos pacifistas en busca de la paz universal, pero LA PAZ no viene por que sí, hay que ganársela, luchar por ella. Por ello somos Guerreros. Y la PAZ no será si no hay JUSTICIA. La PAZ sólo será cuando reine primero la justicia, porque ella sólo puede serla si es consecuencia, fruto de la justicia. Sino será lo que es ahora en el reinado de los Imperios: PAZ DE CEMENTERIO.

10.- Para ser Poeta del Mundo hay que estar dispuesto a perfeccionarse siempre, a crecer en la diversidad y aceptar la pluralidad como aceptamos la complejidad de la existencia. En el batallón de los Poetas del Mundo habrá espacio siempre para luchar, ya sean creyentes o no creyentes, ateos o religiosos, justos o equivocados, pero de este lado de la VIDA; heterosexuales, bisexuales u homosexuales, pero amantes del AMOR noble; guerreros de antaño o combatientes modernos, pero siempre militantes del BIEN. La gran cadena humana que una al mundo, eslabón a eslabón, estará conformada por poetas repartidores de esperanzas y sonrisas en esta lucha que dura desde el alba de los tiempos.

11.- El hombre buscará en un tercero sus culpas, nuestro reto es que cada quien se asuma en su esencia, bajo su propio espíritu, sin tener que acudir al tercero para acallar sus errores y derrotas. Nuestra esperanza es alzarnos por medio de la palabra , encender el verbo en los corazones de cada uno, el verso de las montañas, la noche sigilosa del alma, el envoltorio cuidadoso del vientre de la natura, ser vidente en la mañana, para que cada quien alce su alma con amor, con palabras. La poesía es del mundo y nos debemos a ella.

Poeta del Mundo,
¡Únete a esta batalla por la existencia humana!
¡Conviértete en el eslabón necesario para que continúe la VIDA!

Luis Arias Manzo
[Secretario General]

[Con la colaboración de Feliciano Mejía Hidalgo y Luis Gilberto Caraballo]

Santiago de Chile, diciembre 2005

INSCRIPCIÓN

Una bella reflexión escrita por Facundo Cabral

2010-02-12T23:23:00.001-08:00

http://docs.google.com/present/view?id=df8jwrm4_1486dmjcg3d7&revision=_latest&start=0&theme=blank&cwj=true

Nabil - Helwa ya baladi - حلوة يا بلدي - Subtítulos en castellano - English subtitles

2010-02-12T23:13:00.000-08:00

Pau Casals: "I am a Catalan" un gran trobador català, embaixador de la Pau

2010-01-27T21:51:00.000-08:00

Pete Seeger's 90th Birthday Celebration - This Land is Your Land

2010-01-17T12:21:00.001-08:00

John Lennon Give Peace A Chance... una oportunitat a la Pau

2010-01-16T23:18:00.001-08:00

frase del cineasta Fernando Trueba...

2010-01-06T21:46:00.000-08:00

Para mejorar el mundo siempre hay que ser ingenuo. Porque los inteligentes se quedan en los bares haciendo frases y jurando que "el mundo es una mierda y no hay Dios que lo arregle". Olvidan que si la inteligencia te paraliza, es una estupidez.

Extret d'aquesta entrevista de "La contra" de la Vanguàrdia

Fernando Trueba, cineasta, opta a su segundo Oscar con ´El baile de la Victoria´

"He hecho cine sin dinero, pero nunca por dinero"

LLUÍS AMIGUET - 05/01/2010

Tengo 55: con los años se aprende y desaprende. Yo no soy un tema que me ocupe. Nací en el Estrecho, Madrid: mis padres trabajaron muchísimo. No tengo ningún paraíso perdido en el pasado de este país que fue siniestro. Un superhéroe es un imbécil vestido de modo grotesco

Me ha emocionado su película y no quería...

Pues quiera, hombre, quiera: en el cine hay que abandonarse a la peli y reírla y llorarla y dejarte que se apodere de ti. Amí lo que me gusta en el cine es que la película me lleve.

¿Como profesional no nota los trucos?

A veces he visto una película muy buena varias veces para analizarla y aprender, pero era tan buena, que, al final, acabo sin analizar nada, pero vuelvo a disfrutar de cada plano como un colegial.

¿Y cuando la dirige?

Exactamente igual: lea usted los Cincuenta consejos mágicos para pintar de Dalí.

¿Y lo entenderé?

Lo entenderá si lo lee con todo; no sólo con la razón. Dalí da consejos estrambóticos como: "Para pintar el cuadro - creo recordar-.mire al modelo por el hueco de un erizo"...

Era su método "paranoico-crítico".

Y al llegar al consejo número 50, Dalí remata: "Pero todos esos consejos no sirven para nada si, en el momento de pintar, tu mano no es guiada por un ángel".

¡. ..!

... ¡Un ángel! Es una de las verdades más profundas que he oído en mi vida.

¿Quién es el ángel?

El ángel es aquello que, cuando estás creando, te guía más allá de ti mismo y tu raciocinio: no es tu cultura, ni tu oficio, ni tu inteligencia... El ángel es la obra que te lleva y hace de ti un mero médium.

... El ángel es la película que ruedas; el libro que escribes; el poema que concibes y que te engulle y arrastra con su propia lógica. En esos momentos, cuando noto al ángel de la película que guía mi mano, cuando no soy yo, es cuando disfruto haciendo cine.

¿Y si no llega el ángel?

Si puedo analizar o dirigir una película fríamente es que no es buena.

A veces se hacen para pagar facturas.

Yo he hecho películas sin dinero, pero nunca por dinero.

Hubo quien las hizo y bien.

Billy Wilder me confesó un día: "Los periodistas no paran de decir que el sistema de Hollywood no me deja hacer más películas y yo lo que lamento no es no haber hecho seis más sino no haber hecho seis menos."

Seguro que no eran tan malas.

Buñuel y John Ford hicieron películas para mantener a la familia, pero a mí no me sale.

¿Por qué?

No lo sé. Tampoco miro mis películas ni leo las entrevistas que me hacen: yo no soy un tema que me ocupe.

Pues Dalí era un genio narcisista.

El genio se manifiesta por cariño. Cuanto más cariño necesitas, más te esfuerzas por ser genial. La búsqueda de cariño es el motor del genio y de cualquier forma de arte.

¿Crear es una muestra de debilidad?

No lo dude. Todos queremos que nos quieran y si eres un genio creas genialidades para que te quieran.

O por lo menos te lean o te miren o...

Cualquier obra de arte: película, novela, cuadro, poema... Es maravillosa cuando la ves: "¡inolvidable!", repites. Pero pasan los años de verdad y ¿qué recordamos de ella?

Depende de la lotería de la memoria.

Con el tiempo, todo se confunde en el mercadillo de la memoria: un cuento que te contó tu madre con algo que te pasó en el colegio y un cuadro con otro y aquella película magnífica con un anuncio de champú.

¿Qué nos queda entonces?

La intensidad y nobleza del sentimiento: su aspiración de trascender. En cambio, hoy cultivamos el realismo sucio; la vulgaridad deliberada; el cinismo... Borges decía que el western era la última forma de épica.

Cinematográfica.

No; literaria. El cine, como dijo Azcona, genial, no es más que otro género literario.

El western tenía, como la Ilíada, héroes, duelos y mundos por explorar...

La épica surge cuando un ser humano hace algo sobrehumano: es capaz de luchar y morir en un instante o de vivir toda una vida por y para los demás.

Buscamos la ejemplaridad perdida.

Y no la hallaremos sin épica. Pero hoy no tenemos héroes, sino superhéroes, que son todo lo contrario de la épica.

¿Superman no es personaje épico?

Un superhéroe es un imbécil vestido de forma estrafalaria, un fracaso de la ficción.

Si los efectos especiales son buenos...

Serán lo que sean, pero no son cine. El superhéroe carece de aliento épico, de grandeza: es fruto barato de esta época sin héroes pero con supergilipollas con superpoderes.

A ratitos son humanos.

¡Sandeces! Un héroe de verdad es un cínico capaz de tragarse hasta su propio cinismo para jugárselo todo en un instante por los demás sin esperar nada a cambio.

¿Dónde están hoy los héroes?

Los he visto cuando rodé El milagro de Candeal. Son niños y viejos luchando día a día por mejorar su comunidad, cada metro cuadrado donde viven...

No sé si eso es muy taquillero.

Me decían: "¡Pero qué estas haciendo!"...

Cine ONG.

Para mejorar el mundo siempre hay que ser ingenuo. Porque los inteligentes se quedan en los bares haciendo frases y jurando que "el mundo es una mierda y no hay Dios que lo arregle". Olvidan que si la inteligencia te paraliza, es una estupidez.

Nabil - Acre

2009-12-17T13:55:00.000-08:00

La primera canco en castella de Nabil, un cantautor Catala Palesti, plena de sensibilitat, art i esperanca... A mi m'encanta i per això la comparteixo. Enviada per la Trobadora Maria del Mar.

Joan Báez-Bob Dylan: voces revolucionarias pero pacifistas que atraviesan dos generaciones

2009-12-02T04:57:00.000-08:00

Era una época difícil para el mundo, guerra de Vietnam, derechos civiles, Cambodia y se necesitaba un mensaje fuerte pero pacífico. Joan y Bob lo promocionaronPara una cantante cuyos 30 álbumes muchos de ellos bestseller, se extienden a lo largo de medio siglo; para una mujer que ha sido primero idolatrada en los Estados Unidos excepto por la Casa Blanca y asociados ahora con Obama se lleva bien, escuchada en todo el mundo en cinco idiomas, insultada y hasta agredida por totalitarios y racistas, encarcelada y multada por los poderes ‘ constituidos’ de su país, con premios internacionales que se le podían haber subido a la cabeza, a los que nos referiremos al final, la paz de que goza ahora no es poco.

‘ Il Corriere de la Sera’ la definió muy bien hace dos años como ‘ ...la musa y descubridora de Bob Dylan con quien terminó por casarse para después descasarse, la voz femenina más famosa de la década del 60 y 70 y el símbolo de una generación, inimitable, universal, diferente, que trascendió culturas, religiones y etnias para encender el ánimo de millones de jóvenes de esos años que iban en pos de un futuro distinto, mejor, sobre la huella de su ‘ We Shall Overcome’ (Nosotros Venceremos), que todavía perdura hoy como el himno de los oprimidos de la Tierra y que ha sido en cierto modo el lema de Obama en las elecciones y después.

Y ahí le tenemos aún hoy a los 65 bien cumplidos trepando a un nogal en pleno centro de Los Ángeles, para salvar, con su eficaz protesta y con su voz (y su himno ‘ We Shall Overcome’ ), a una pequeña comunidad de 350 inmigrantes latinoamericanos a quienes querían expulsar y arrancar de un terreno agrícola de apenas seis hectáreas. Lo más meritorio y ejemplar es seguir siendo la misma que a los l5. La única diferencia estriba en que ahora el ‘ todo Hollywood’ le aplaude desde Leonardo de Caprio hasta Tom Hanks pasando por Camerón Díaz, Billy Cristal y Susan Sarandon, etc..

Elegante siempre, elocuente ante la prensa, luce un pelo que fue negro sedoso y ahora es muy blanco, un rostro y una figura proporcionados y atractivos que parecía, antaño, y parece aún hoy ablandar el corazón de sus fans en cuanto hace oír su voz. Ella se autocataloga de ‘ activista de la no-violencia’ , artista y compositora. Después de mucho luchar por causas imposibles en las décadas del 60 y 70 creó el ‘ Humanitas Internacional’ , ya en el umbral de los años 80, auspiciada por Amnesty Internacional. Que se inició con una carta abierta al gobierno de Vietnam al recibirse pruebas definitivas de que en Hanoi se torturaba también a los presos políticos, aún después de la independencia.

Humanitas consiguió levantar más de un millón de dólares para ayuda urgente del pueblo camboyano, bajo la sangrienta tiranía de Pol-Pot. Lo lograron a través de una organización local independiente Cambodian Emergency Relief Fund. A raíz de eso la Báez rompió definitivamente con Jane Fonda, quien sostenía que las masacres y atrocidades de Cambodia no se habían probado. De todas formas Jane Fonda no colaboró con Joan Báez sino en algunos aspectos humanitarios de la campaña contra guerra en Vietnam, y la cantante procuró no en las manifestaciones políticas de la actriz. Y Joan no responde a preguntas al respecto de los periodistas.

A partir de 1982, viajó al sudeste asiático, en un esfuerzo por llevar alimentos, medicinas y sangre a las regiones occidentales de Cambodia, Kampuchea, las más afectadas por el hambre, la malaria y las enfermedades, muchas contagiosas, aún después de haberse retirado de ese país las tropas vietnamitas que lo habían invadido... Toda esa campaña recibió eficaz colaboración de otras organizaciones internacionales, pues ‘ Humanitas’ en esos momentos recibía ataques desde todos los ángulos. Eso llevó a Joan a participar activamente en la Conferencia Humanitaria de las Naciones Unidas sobre Cambodia.

Su organización ‘ Humanitas International’ ayudó durante casi quince años a sostener la investigación, caso por caso, de los abusos cometidos contra los refugiados de muchos países, sobre todo del Tercer Mundo, sin distinción de color de piel religión o filosofía política. Su labor más difícil fue en Chile y Argentina desde el golpe de Pinochet en el 73. Porque sus intentos de penetrar en esos países del cono sur de América fueron abortadas siempre por la policía ‘ antiterrorista’ dirigida por, los especialistas más avezados de las Américas, duchos también en torturas, supervisados por colegas de Washington, y aunque Amnesty International logró establecerse e informar, fue solo fragmentariamente. Ella misma viajó a Chile, Brasil y Argentina en 1981, en una gira artística pero en los tres países le prohibieron siquiera cantar. Fue sometida a una intensa vigilancia y recibió varias amenazas de muerte. Este tipo de coacción no pareció hacerle mella nunca, aunque la procesión iba por dentro. Es sólo por eso que en las canciones de protesta de la época no se incluyeron nunca las se necesitaban contra los Cóndor de todas las especies.

En su primera gira por España en 1970, en los días del juicio de Burgos, a pesar de las restricciones que sufrió tanto en la selección de canciones como en los sitios que elegía para actuar, durante un programa transmitido en directo por TVE, cantó la canción-mensaje ‘ No nos moverán’ (We shall not be moved), prohibida por la censura española desde la guerra civil y ‘ El Preso Nº 9’ , de la revolución mexicana, en su español con acento, pero muy inteligible.

En 1971 recibió una distinción del Movimiento por la Paz en Vietnam de los Ejecutivos de Empresas de Chicago, por su acción por la paz. Y ese mismo año en el Teatro Griego de Berkeley participó en un concierto a beneficio de la resistencia griega contra los coroneles con la asistencia de ilustres exiliados como Melina Mercouri y Jules Dassin. Y al poco recibió una nominación para el Grammy como Mejor Vocalista Femenina del año.

Al año siguiente ayudó en la organización del Anillo Alrededor del Congreso’ , una manifestación pacifista en que participaron 2.500 niños con sus madres.

Pero su credibilidad está intacta gracias a su objetividad en cualquier circunstancia aún en los grandes conflictos del pasado como el de Vietnam, sobre todo porque cuando las víctimas por quienes luchó, se convertían en verdugos, sabía negarles su favor, a sabiendas de que sería tachada de traidora e insultada. Ponía la otra mejilla. Ese fue el caso de los vietnamitas que hemos mencionado y se dieron otros sobre todo en África. Hanoi, por ejemplo, dijo que lo que pasaba era que la Báez estaba ahora al otro lado de la barricada y ella contestó que siempre había estado en la barricada de los derechos humanos y de los oprimidos.

Al poco recibió el premio ‘ Earl Warren’ del American Civil Liberties Union y el premio Jefferson conferido por el Instituto Americano de Servicio Público y semanas después ofreció un concierto gratuito frente a la Catedral de Notre Dame de París. Esto ocurría ya en 1979 es decir siete años después de que Joan Báez viajara a Hanoi como miembro de una delegación en pro de una paz negociada y trabajara sin descanso contra la guerra del Vietnam. Nada había cambiado.

Hija de un doctor mexicano, cuáquero, pacifista y buen padre

Su madre era profesora en una escuela de drama y literatura inglesa y su padre fue un distinguido doctor mexicano. Es eso lo que dicen secamente las biografías oficiales. ‘ Diáspora’ quiere añadir algo más para ‘ Globedia’ a una biografía tan importante. Su abuelo fue pastor metodista en una congregación de Brooklyn, pero su padre, Albert prefirió la física nuclear. Fue un estudiante distinguido (co-inventor del microscopio de rayos X) y autor de muchos libros de texto de física avanzada que actualmente se estudian en muchas universidades americanas. Cuando surgió el ‘ Proyecto Manhattan’ (principios de los 40) para fabricar la primera bomba atómica (lanzada en agosto de 1945 sobre Hiroshima), fue seleccionado y convocado a Los Álamos para formar parte del equipo de físicos atómicos para ponerse a la labor de investigación de la pira atómica. Albert Báez se negó a acudir. Era pacifista. En 1941 nació Joan Báez, en Staten Island, Nueva York. Tampoco quiso Albert formar parte o colaborar con el Ministerio de la Defensa de los Estados unidos, a fines de esa década, para el estudio de nuevas armas derivadas de los descubrimientos nucleares, al comenzar la guerra fría, por la misma razón.

Eso hubiera asegurado a la familia Báez un brillante porvenir económico y social, pero Albert Báez y su esposa Joan, prefirieron seguir como estaban. Esta decisión y vida produjeron un profundo efecto en la pequeña Joan, que empezaba a adivinar algo de lo que era el mundo pacifista y los sacrificios que entrañaba. Sus continuos viajes acompañando a sus padres, no sólo en localidades del estado de Nueva York, sino en Francia, Suiza, Italia y Oriente Medio, le hicieron captar los sufrimientos de las clases desposeídas, que apenas había conocido en los Estados Unidos.

Su padre escribía textos de física para la UNESCO. Era cuáquero, lo que quiere decir pacifista comprometido, lo cual hace comprender que Joan bebió de fuentes realmente extraordinarias y directas de lo que era la no-violencia activa y pasiva. Alguien a quien yo conocí personalmente en Londres a fines de los 60 Phillip Noel-Baker, diputado laborista británico, muy solidario con los vascos en la guerra civil española, era también cuáquero, pacifista y atleta olímpico. Tuvo la perspicacia de adivinar hacia dónde podía llevar al mundo el militarismo y el rearme nuclear que denunció en su libro ‘ The Arms Race’ (La Carrera de las Armas). Ganó el premio Nobel de la Paz 1959.

En 1959, Joan junto con otros artistas del área de Cambridge que solían presentarse en el Club 47, grabaron un álbum llamado Folksingers Round Harvard Square, y ese mismo año conoció a Bob Gibson y Odetta, a quienes cita entre sus principales influencias, junto a Marian Anderson y naturalmente Pete Seeger.

A instancias de su tía, asistió a un concierto de Pete Seeger; el ‘ padre de la música folk’ y también pacifista. Y pronto Joan estaba ya ensayando sus canciones, con su guitarra, después de lo cual se aventuró a interpretarlas en público. En una de sus primeras apariciones, en una residencia de retirados, en un film de 8 mm recién encontrado de aquel concierto, aparece la figura espigada de un jovencito que resulta ser Bob Dylan.

En 1957, emprendió su campaña privada de ‘ desobediencia civil’ , es decir de ‘ no colaborar’ , en su escuela de ‘ Palo Alto’ . El Pentágono estaba organizando en todo el país simulacros de defensa pasiva contra ataques aéreos nucleares ‘ del enemigo’ . El ejercicio consistía en que los alumnos, cuando sonaran las estridentes sirenas, abandonaran la clase en calma y se instalaran en el refugio antiaéreo. Sólo así- les dijeron- sobrevivirían a un ataque atómico, que podía llegar en cualquier momento. Se vivían momentos de psicosis generado en parte por la intransigencia de los líderes mundiales, que pensaba en el poder político y en ellos, ante un enfrentamiento irracional con armas atómicas desatado por el ‘ enemigo’ . Era parte de la guerra fría el diálogo era el del espionaje y los montajes. Pensaban en la paz sólo los pacifistas, a alto precio. Ese era a su nivel, el panorama de la escuela californiana de Palo Alto.

Todos los alumnos cumplieron las órdenes, menos una jovencita que se quedó en su pupitre leyendo. Un conserje de edad, muy excitado, le instó a unirse a los demás y ella ni se movió. Se sabe que por este inusitado acto de protesta que provocó en la escuela más comentarios que el ejercicio en sí, Joan fue ‘ severamente sancionada’ tras comparecer ante una especie de tribunal de profesores. Ella dijo que no había visto a ningún enemigo por ninguna parte y que todo aquello le sonaba a propaganda política. No fue expulsada de la escuela. Pero en la población local le hacían el vacío y le tildaban de ‘ agente comunista infiltrada’ .

En esta época conoció a Ira Sandperl, un estudioso y profesor atento de la doctrina de Gandhi con quien conversaba con frecuencia y que le motivó profundamente. Era además persona de mucha influencia en los medios políticos pacifistas y le defendió siempre. Con él había de fundar ocho años después, el Instituto para el Estudio de la No-Violencia en Carmel Valley (California), con grandes problemas de convivencia con los vecinos, pero muy eficaz.

En 1958 su padre fue destinado a Belmont (Massachusetts), donde la joven contactó con el ambiente de cafés de Cambridge, donde dio donde pululaban los cantantes, algunos ‘ hippies’ y otros no-Todos contestatarios. No estaban de acuerdo sobre todo con los políticos. Joan Báez dio a conocer su voz de soprano, con un estilo vocal muy atractivo y personal: allí aprendió los secretos de la música folk. Su padre la inscribió en la Universidad de Boston, pero a los pocos meses ella abandonó sus estudios para dedicarse de lleno a cantar como solista. Por entonces recibió su título de graduada de la High School de Palo Alto, como si nada hubiera pasado. Empezó a actuar regularmente en el Club 47 de Cambridge, en música folk. Su carrera profesional de verdad empezó al año siguiente.

La madre de Joan Báez, Joan Bridge, nacida en Edinburgo (Escocia) conocida como Joan Senior, ‘ Big Joan’ , es hija de un pastor episcopalista escocés y se dedicó siempre a la enseñanza. Conoció a Albert Báez en una escuela de baile en Madison, New Jersey, y al de dos años se casaron.

En 2004, se cumplió un sueño de Joan, cuando sus padres, (ambos tenían más de 90 años), fueron a vivir a su casa en Woodside (California). Su madre también aprueba la línea no-violenta de Joan y hasta ha aparecido en imágenes en la red, retratada junto a su famosa hija. Su padre falleció en 2007.

Joan Chandos Báez nació el 9 de enero de 1941 en Staten Island, Nueva York, ya hemos hecho la biografía familiar y la suya propia en determinadas áreas, pero no en la de sus relaciones con su compromiso con la causa de los derechos civiles y cómo y cuando prendió en su mente esa llama tan poderosa.

Durante los años 60, Joan Báez fue la reina virtual del folk, la cantante más representativa e influyente de toda la región surgida del boom de ese estilo musical, distinguiéndose desde el comienzo por su personalísima y original expresión vocal, una soprano con un rango de tres octavas y distintivo vibrado dotada de un extraño carisma y poder de convicción heredado quizás de sus antepasados predicadores. Cuestión de genes.

Ella dio a conocer a Bob Dylan, cantando sus canciones y presentándolo a sus audiencias cuando aún no era famoso, además de mantener una publicitada relación sentimental con el autor del inmortal ‘ Blowing In The Wind’ , con el cual se volvería a reunir artísticamente a mediados de los 70 en la Rolling Thunder Revue ahora sin lazos afectivos. Y en 1975 realizó una gira de nuevo con Bob Dylan y asistió al encuentro artístico titulado ‘ The War is Over’ (la guerra ha terminado!).

Su matrimonio con Bob Dylan y su separación

Bob y Joan estuvieron casados varios años. Fue una separación no anunciada y sorpresiva pero definitiva.(En cuanto al descubrimiento de Bob Dylan como talento en ciernes se lo atribuye personalmente John Hammond de la CBS, quien fue el primero en ofrecerle un contrato formal).

Muchos de los más célebres trabajos de Dylan datan de la década de 1960, en la cual se convirtió en un cronista informal de los conflictos estadounidenses. Algunas de sus canciones, como "Blowing in the Wind" y "The Times They Are a-Changing'", se convirtieron en himnos antibélicos, especialmente contrarios a la Guerra de Vietnam, y de los movimientos civiles de la época, los hizo en equipo con Joan Báez. El penúltimo álbum de estudio de Dylan, Modern Times, publicado en 2006, entró directamente en el primer puesto de la lista Billboard 200 y fue nombrado álbum del año por la revista musical Rolling Stone.

En mayo de 1963, el perfil político de Dylan creció cuando abandonó el programa The Ed Sullivan Show, se notaba la influencia de su mujer. Durante los ensayos, ejecutivos de la CBS informaron a Dylan de que la canción que había ensayado, "Talking' John Birch Society Blues", era potencialmente una difamación de la John Birch Society. En lugar de complacer a la censura, Dylan se negó a aparecer en el programa.

Durante la época, Dylan y su esposa Joan Báez se habían convertido en figuras prominentes en el movimiento por los derechos civiles, cantando juntos en la marcha por el trabajo y la libertad en Washington el 28 de agosto de 1963, en la que Dylan interpretó "Only a Pawn in Their Game" y "When the Ship Comes In".El tercer álbum de estudio de Dylan, The Times They Are a-Changing', reflejaba un carácter más politizado, sofisticado e irónico a través de sus canciones. Dichas canciones tomaban a menudo como base historias reales, como el asesinato del luchador por los derechos civiles Medgar Evers en "Only a Pawn In Their Game", o la muerte de la camarera negra Hattie Carroll a manos de William Zantzinger, un joven socialité, en la canción "The Lonesome Death of Hattie Carroll".[49] En un plano más genérico, "Ballad of Hollis Brown" y "North Country Blues" resumían la desesperación de las comunidades agrícolas y mineras a causa de la crisis de la época. Aún así, el material político del álbum estuvo acompañado de dos canciones de amor, "Boots of Spanish Leather" y "One Too Many Mornings".

Joan supo evolucionar con los tiempos, profesionalmente. Además de modificar su música incorporando acompañamiento eléctrico y canciones de nuevos cantantes-compositores (además de convertirse ella misma en compositora), fue enriqueciendo sus intereses hacia causas como la lucha antinuclear, ecología, medio ambiente, educación etc..

Este reportaje condensa a dos revolucionarios-pacifistas cuyo mensaje logró calar a las generaciones de los 60 y 70

Se ha presentado en público durante casi 50 años, cantó en por lo menos ocho idiomas, (cinco de ellos bien inteligibles, los otros tres no tanto), y aunque es conocida como folksinger, su trabajo incursionó en todos los terrenos de la canción, incluyendo pop, country, gospel, r& b y folklore latinoamericano. Su carrera continuó con fuerza hasta hoy, convirtiéndose en fuente de inspiración para sucesivas generaciones de cantantes ?desde Bonnie Raitt y Emmylou Harris hasta las Indigo Girls y Tracy Chapman? y editando nuevos discos, mientras las reediciones de su catálogo continúan suscitando amplio interés.

Se han hecho largos resúmenes de su extensa carrera, como si fuera Bach o Chopin, con clásicos de su primera época y grabaciones contemporáneas, tanto en vivo como en estudio, y muestran la versatilidad de la cantante para encarar un repertorio de inusitada amplitud temática y estilística, tamizándolo a través de su voz única y su poderosa personalidad como intérprete. Tiene tres canciones en castellano y sus mensajes se entienden más que si fuera Nat King Cole en su español sui generis.

Son ellas ‘ Gracias a la Vida’ , ‘ No nos moverán’ y ‘ El preso Nº 9’ que hemos mencionado. Su inmersión en la música de raíz de los Estados Unidos ?folk, gospel, spirituals? se pone de manifiesto en la hermosa balada ‘ All My Trials’ (uno de sus primeros hits), ‘ 10.000 Miles’ , el clásico ‘ The House Of The Rising Sun’ y ‘ Swing Low Sweet Chariot’ . Uno de los primeros aciertos de Pete Seeger, ‘ Where Have All The Flowers Gone’ , nos recuerda sus épocas tempranas de activismo contra la Guerra de Vietnam, mientras que sus interpretaciones de autores como Mickey Newbury y Dan Penn-Chips Moman son buenas muestras de su interés por la música country y el r& b.

Es una mujer muy agradecida no sólo porque ha interpretado miles de veces canciones de Pete Seeger, su primer maestro y ejemplo perenne, sino porque como el propio cantante ha recordado muchas veces, que cuando su show (de Seeger) fue censurado en 1963, Joan Báez pidió a varios artistas le acompañaran en un boicot a la poderosa cadena ABC, que había tomado esa medida por el quehacer diario activo de Seeger contra la guerra del Vietnam. Y todos sus compañeros lo hicieron. ABC podemos decir que aprendió el abecedario de lo que era aquella ola tan poderosa y solidaria en temas que juzgaban importantes.

El día en que oyó al joven Martin Luther King

En 1956, cuando cumplió los 15 años, le ocurrieron dos cosas importantes: se compró una guitarra muy buena, marca ‘ Gibson’ por solo 50 dólares y asistió a una conferencia en que hablaba un joven llamado Martin Luther King. Quedó fascinada, lloró mucho al descubrir que había alguien que no solo pensaba sino que actuaba con energía pero sin violencia, por los derechos humanos y el cambio social. Aunque no pudo hablar con el conferenciante, se sumó a su doctrina. También empezó a cantar sola ante un espejo y a componer a su manera.

Su compromiso tácito con Martin Luther King cristalizó en hechos importantes. En marzo de 1962, en la Marcha sobre Washington por los derechos civiles y ante una abigarrada audiencia de 250.000 personas después que el líder expresara en palabras sus ‘ sueños’ , Joan cantó ‘ We Shall Overcome’ en medio de un imponente silencio. El propio Pete Seeger había popularizado ‘ We Shall Overcome’ escrito por él mismo e interpretado por ella en esa Marcha como el mensaje no sólo de todo el movimiento sino de todos los desheredados de la tierra, y fue entonces cuando quedó como fundido en la voz inconfundible de Joan Báez y la causa de siempre.

Lo ideal para aquella inmensa y abigarrada masa de gente llena de esperanza Luther King y Joan Báez es que el reloj de la historia en la lucha por esos derechos se hubiera detenido en ese instante y no se necesitaran nuevos sacrificios ásperos porque todo lo ya expuesto era más que suficiente para los no egoístas. Pero eso era sólo el comienzo, luego habían de venir la muerte de Luther King y otros sucesos terribles, en Sudáfrica, por ejemplo, que enlutaron la no- violencia y generaron extremismos armados, aunque la virtud de Joan Báez, Pete Seeger, David Harris. El mismo Dylan y los de esa cepa, es que jamás cantaron a una repuesta armada, a pesar de amenazas y provocaciones.

Pero lo que Luther King le agradeció más fue el cumplimiento de su compromiso de tratar de proteger a los niños negros de las humillaciones y el trato de los blancos en el Sur profundo. Joan participó en una movilización convocada por el reverendo en Grenada (Mississipi) para protestar no sólo por la segregación en los Zinder sino por los golpes asestados a niños de cinco o seis años sistemáticamente en las escuelas del sur.

Cuando para probar la buena o mala fe de los enseñantes blancos, la propia Joan aceptó el intento de inscribir personal y simbólicamente a cinco niñitos de color en un establecimiento escolar desde siempre segregado, los directores blancos no dijeron nunca que no, pero le encaminaron entre pasillos hacia rejas y vallados, que no conducían a ningún sitio. Marearon la perdiz y no hubo inscripción, sin una negativa definitiva. Luther King comprendió que por el momento todo eso era imposible. Había que caminar todavía por senderos de muchos espinos, entre pasillos enrejados.

Lo más sonado de la Marcha por la Libertad desde Sela a Montgomery (Alabama), en que Joan Báez participó al lado del reverendo es que no se produjeron esta vez incidentes temidos (por las amenazas del Ku Klux Klan) y la movilización fue realmente un paso hacia adelante.

Para los miles de acampados en una explanada de la ciudad de St. Jude (parece que eso fue la víspera de la llegada a Montgomery), Joan Báez ofreció emocionada lo mejor de su repertorio. La grabación de ‘ Birmingham Sunday’ (escrita por su cuñado Richard Farina) se usó más tarde como soundtrack del film de Spike Lee ‘ Four Little Girls’ .

Lucha contra el Tesoro: para frenar la guerra de Vietnam

A partir de 1964, cuando supo que el 60 por ciento de los ingresos provenientes de impuestos fiscales se destinaba a gastos militares, Joan Báez comenzó a retener ese porcentaje de sus contribuciones de impuestos, y a pesar de un embargo declarado por el IRS sobre sus propiedades y hasta de su coche, continuó haciéndolo durante los 10 años siguientes. Lo que nadie sabía es que todo ese dinero ‘ retenido’ iba a parar a instituciones benéficas, por decisión de Joan.

En 1967, acompañó a 56 ciudadanos que entablaron demandas judiciales contra el Tesoro Nacional en la Corte Federal en California, exigiendo la devolución de los impuestos pagados en los dos años precedentes, objetando su uso para financiar la guerra del Vietnam. Tras mucho papeleo, abogados, discusiones, etc... la petición fue desestimada al cabo de trece meses, pero los dolores de cabeza de la administración debieron hacerse insoportables ya que muchos norteamericanos imitaron este tipo de lucha económica contra esa guerra del Vietnam y eso debió costar mucho dinero a Washington, dinero que por lo menos no fue para balas aunque probablemente sí para aspirinas.

Durante 1967 fue arrestada dos veces, por bloquear la entrada del Centro de Reclutamiento de las Fuerzas Armadas en Oakland, California, junto a 118 personas. Sentenciada, debió prestar servicio de rehabilitación de diez días en un centro de ese tipo en Santa Rita. Pero en es navidad, detenida con 49 militantes por esa misma causa, recibió una condena de 90 días en prisión. Al año siguiente, todas las grabaciones de sus discos fueron retiradas sistemáticamente de los almacenes y supermercados, economatos militares que proveían a oficiales y soldados del ejército, marina y aviación.

En 1968 se casó con el maestro y activista David Harris y poco después editó Baptism, donde recitaba y cantaba poesía. Le siguió Any Day Now, un álbum doble dedicado a las canciones de Dylan, que se convirtió en Disco de Oro. En 1969, su marido comenzó a cumplir una sentencia de tres años por resistirse a la recluta, lo que le impidió asistir a la presentación de Joan en agosto en el legendario Festival de Woodstock (parte de su actuación sería incluida luego en el film y el disco homónimos). Al nacimiento de su hijo, Gabriel Earl, ella le dedicó su David’ s Album.

Harris fue liberado ‘ on parole’ en marzo de 1971, tras cumplir 20 meses de su sentencia. Al salir dijo ‘ en prisión perdí todos mis ideales, aunque no mis principios’ . David y Joan se divorciaron en 1973. Pero el libro que escribieron juntos ‘ Coming Out’ fue publicado.

Los álbumes Come From The Shadows y ‘ Where Are You Now, My Son’ (¿Dónde estás ahora hijo mío?), de 1973, incluía el tema de 23 minutos que daba título al álbum, con sonidos grabados en plena calle durante la visita de Báez a Hanoi, Vietnam del Norte. Allí sobrevivió a diez días de bombardeos salvajes de la fuerza aérea norteamericana, en el macabramente llamado ‘ Christmas Bombing’ .

A partir de mediados de los 70, comenzó a componer muchas de sus propias canciones; la que se hizo más popular fue ‘ Diamonds And Rust’ (1975), una melancólica evocación de su idilio con Bob Dylan, que se convirtió en el disco más vendido de su carrera. Al año siguiente participó al lado de Jackson Browne en una vigilia ecuménica en memoria del arzobispo de El Salvador, Oscar Romero, asesinado por los ‘ paramilitares’ en ese país, y por sus compañeros igualmente sacrificados por el diálogo y la convivencia (entre ellos el vasco Ignacio Ellacuría).

En 1978 participó en varias movilizaciones multitudinarias a favor del Desarme Nuclear. E hizo famosa la balada ‘ What Have They Done to the Rain? (‘ ¿Qué le han hecho a la Lluvia?’ ). Esta bella canción de Malvina Reynolds expresa los peligros de las precipitaciones radiactivas de la atmósfera y de las enfermedades y muerte que acarrean las mismas empujadas por un viento que arrastra partículas radiactivas.

Su concierto con Santana en Leningrado, fue cancelado en el ultimo minuto por las autoridades soviéticas, pero siquiera pudo saludar en Moscú a varios disidentes entre ellos Andrei Sajarov. Al regresar a Estados Unidos amparándose en el Acta de Libertad de Información, se presentó judicialmente en la Agencia Nacional de Seguridad para pedir lo legal de los archivos relacionados con su persona. Por fin un juez federal tuvo que intervenir para liberar todos los documentos-excepto dos párrafos-de un informe, lo cual fue retenido mediante apelación por la Agencia, que sostuvo que eliminar las restricciones impuestas a esa información ponía en peligro la ‘ seguridad nacional’ . Y la gente pensará que si eso ocurría en la década del 80, es imposible imaginar cómo estarán, para Joan Báez, las cosas en el 2008 en el tema ‘ seguridad’ , con George Bush en la Casa Blanca.

En 1986 integró la gira Conspiracy of Hope (La Conspiración de la Esperanza), auspiciada por Amnesty International y en 1986 y 87 escribió dos libros autobiográficos titulados ‘ Daybreak’ y ‘ And A Voice To Sing With’ (1987) (editado en castellano como ‘ Y una voz para cantar’ ) que integraron las listas de best-sellers.

En 1989 actuó en Checoslovaquia, donde el presidente Vaclav Havel la consideró públicamente como una gran influencia en la subsiguiente y pacífica velvet revolution (revolución de terciopelo) en ese país. A partir de 1992 y hasta el 2000 disminuyeron nuevas grabaciones de sus discos.

Su regreso discográfico se produjo en 2003 con Dark Chords On A Big Guitar, mientras que su actuación de noviembre 2004 en el Bowery Ballroom de Nueva York, se editó al año siguiente como Bowery Songs, donde incluye temas tradicionales, con autores contemporáneos y clásicos incluyendo otra vez a Bob Dylan, a quien por lo visto no olvidaba tan fácilmente. Y así hasta el 2006 en que como hemos dicho al principio desde lo alto de un nogal de Los Ángeles, para intentar salvar un terreno para 350 agricultores inmigrantes latinoamericanos, entonó de nuevo ‘ We Shall Over come’ y volvió a ganar.

Hace dos años, una periodista italiana entrevistó a Joan Báez. En ella, con inusitada sinceridad, ella. Habla sobre la censura en los Estados Unidos, Irak, su situación y esperanzas, y dice que Michael Moore es su héroe. Esta es la mejor entrevista de las que se han publicado en los últimos años. La realizó Alexandra Farkas para la publicación citada. He aquí una síntesis.

Una entrevista de ‘ Corriere della Sera’ que le dio la vuelta al mundo, en ella atacaba al presidente Bush que se le crearon serios problemas. Tan sólo reproducimos de la entrevista dos párrafos interesantes para no alargarnos más.

- El activismo y yo somos una misma cosa ?explica Joan Báez-.

¿Cómo se puede permanecer callado frente a una administración que ha causado tantos daños en este país y en el mundo entero? Jamás hubiera imaginado que iba a ser testigo del renacer de una dictadura aquí, en los Estados Unidos, y en pleno siglo XXI. El tono profundo de mi último mensaje refleja los tiempos en que vivimos. El dolor que tengo a causa de la guerra es muy personal.

- En 1951, cuando tenía diez años, mi familia se trasladó a Bagdad, donde mi padre trabajaba en la universidad. No fue una etapa feliz para mí. Conocí por primera vez la pobreza y el hambre. Me enfermé de hepatitis y mi madre debió sacarme del hospital a causa de la suciedad que había por todas partes. Del otro lado de la calle, la gente vivía en casas de barro. Por las noches, el cielo estaba siempre anaranjado, rosado o rojizo, y bandadas de pájaros iban de aquí para allá. En Bagdad leí por primera vez "El diario de Ana Frank", el libro que me hizo abrir los ojos frente a las injusticias.

- ¿Por qué decidió dedicarle su último disco a Michael Moore?

- Porque es mi héroe. Nos admiramos y respetamos el uno al otro. Sin una actitud tan corrosiva como la suya, Estados Unidos sería sin duda alguna un lugar mucho menos libre. En algún momento seguramente vamos a hacer algo juntos. (Joan Báez le dedicó después su ultima canción ‘ Joe Hill’ ).

-Hoy existe censura en Estado Unidos, mucho peor todavía que en los tiempos de Vietnam. La censura está por todas partes y afecta inclusive a periodistas que están más allá de cualquier sospecha, impotentes frente a semejante virus. La gente no reacciona porque tiene miedo de perder el trabajo.

A Joan Báez no le extrañó nada de lo que vio y menos la actitud de Bush. Es por todo eso que apoya vigorosamente a Michael Moore y le ha dedicado su última canción según hemos dicho.

- Hace poco fui entrevistada por la cadena CBS, que al emitir la nota omitió todas las partes en las que yo hablaba de Bush y de la guerra. La charla quedó tan floja que cuando la vi me dio la impresión de que yo era una especie de pusilánime incapaz de tener una sola idea política. Hoy, para saber la verdad, existe un solo medio de comunicación, que se emite vía satélite desde Costa Rica: Radio Pacífica.

- También estoy muy unida a mi familia. Hasta el punto que hace muy poco mi anciana madre, de 90 años, y mi padre, que tiene 91, volvieron a vivir conmigo, pero mi padre murió hace dos años. Fue una de las decisiones más sabias que tomé en toda mi vida. La vejez y la muerte en la cultura occidental son todavía dos tabúes, pero mi madre y yo nos parecemos tanto que a través de ella puedo observar, día tras día, todo lo que me ocurrirá en los próximos años.

fuente: http://mx.globedia.com/joan-baez-bob-dylan-voces-revolucionarias-pacifistas-atraviesan-generaciones

paraules esperançadores de Pete Seeger... recents

2009-11-30T05:02:00.000-08:00

(de la carta que adreçà al grup de folk de Vilanova i la Geltrú (nom provisional)

Manteniu-vos bé. Manteniu-vos involucrats. No us rendiu, la revolució agrícola es va fer amb milers d'anys, la revolució industrial va portar centenars d'anys, la revolució informàtica només porta dècades. Si la utilitzem bé, usant el cervell que Déu ens ha donat, veurem quins miracles poden surgir. Alguns d'ells ja s'estan produint.

Nabil - Shams el aghani - El sol de las canciones

2009-11-29T21:42:00.000-08:00

Entrevista amb Pete Seeger a TV3

2009-11-28T11:56:00.000-08:00

http://www.3cat24.cat/video/1662669

una cançó pel 20è aniversari de la Convenció sobre els drets de l'Infant, per Noè Rivas

2009-11-14T08:32:00.000-08:00

La Convenció sobre els drets de l'Infant signada per l'Assemblea General de Nacions Unides ara fa 20 anys, és el document que va reconèixer els drets civils, les competències, i va atribuir responsabilitats als nens i nenes d'arreu del món. Crec que el 20è aniversari és un dia de celebració i també de lluita per intentar aconseguir que realment es compleixi aquesta convenció arreu del món.
És per això que vull compartir amb vosaltres, una cançó, un petit himne: "TOTS ELS NENS DEL MÓN ".

ESCOLTAR-LA

La música és per compartir-la i fer que se l'endugui el vent, així que podeu compartir aquest e-mail amb qui vulgueu.

Una abraçada

Noè Rivas
www.noerivas.com
http://quartettodetres.blogspot.com

noerivas@noerivas.com
629.72.90.60
93.531.56.76

en Xesco Boix va ser un autèntic trobador que encara ens ve a trobar per cantar-nos

2009-10-27T05:06:00.000-07:00

'El grito de mi generación', cançó de la campanya contra la pobresa

2009-10-25T21:47:00.000-07:00

AMNISTIA INTERNACIONAL ... anant a trobar la justícia

2009-10-15T06:28:00.000-07:00

QUIÉNES SOMOS

Amnistía Internacional es un movimiento mundial de personas que hacen campaña para que los derechos humanos reconocidos internacionalmente sean una realidad para todas las personas.

A quienes nos apoyan les mueve la indignación que les provocan los abusos contra los derechos humanos, pero también la esperanza en un mundo mejor; por eso, trabajamos para mejorar los derechos humanos a través de nuestras actividades de campaña y la solidaridad internacional.

Nuestra membresía y suscriptores suman más de 2,2 millones de personas en más de 150 países y regiones. Desde la organización coordinamos este apoyo para actuar en favor de la justicia en una amplia variedad de campos.

Puedes contribuir a marcar la diferencia convirtiéndote en miembro o simpatizante de Amnistía Internacional.

concierto llamado “Paz Sin Fronteras”, brindado por el cantante colombiano Juanes y otros trobadores

2009-09-20T21:55:00.000-07:00

l famoso cantautor colombiano Juanes realizó la segunda edición de su "Concierto Paz Sin Fronteras", el domingo, 20 de septiembre, en la Plaza de La Revolución José Martí en La Habana. El hecho de que la presentación se realizó en territorio cubano causó una acalorada polémica, en especial entre los miembros del exilio cubano en el sur de Florida y los opositores al régimen de Fidel Castro. Al menos 15 artistas, algunos de trayectoria internacional como Amaury Pérez, Danny Rivera, Olga Tanón, Miguel Bosé, Víctor Manuel y Silvio Rodríguez, cantaron en el concierto.

dia 13 d'agost del 2009 cantada folk Festa Major de la Geltrú

2009-08-13T05:12:00.000-07:00

MOLT, MOLT, MOLT BÉ... TERÀPIA... HI HAVIA GANES DE CANTAR... la plaça Assumpció plena de gom a gom...

El dia que el vaixell vindrà (Youtube) Iupiiiyà la lluna, la pruna

cantada folk de la Festa Major de la Geltrú... http://cantadafolkgeltru09.blogspot.com/

QUI SÓN LES TROBADORES I ELS TROBADORS D'AVUI?

2009-01-01T23:25:00.000-08:00

Pete Seeger signant per encapçalar la llista de Patrons Jardiner de l'entitat Arbre de la Pau (Beacon NY 10 d'agost del 2008)

..."crec que si el món s'uneix, no ho faran les grans organitzacions, ho faran milions i milions de petites organitzacions, sovint a nivell local. La participació, això és el que salvarà la raça humana.

En uns temps ¿no era el cantar part de la rutina quotidiana, tant com el parlar, l'exercici i la religió? Els nostres avantpassats allà on estiguessin en aquest món cantaven mentre molien grà, remàven en

les canoes o caminaven llargs camins... ¿Podem fer que les nostres vides estiguin plenes novament?

Trobar les cançons adequades i cantar-les sense parar és una manera de començar i quan una persona comença amb un ritme, mentre l'altre acompanya amb la melodia o quan tres persones descobreixen una harmonia que no sabien que existia o una multitud s'uneix a un cor com per aixecar el sostre una mica més... llavors també sabem que hi esperança en el món."

(paraules de Pete Seeger extretes del documental "PETE SEEGER: THE POWER OF SONG" )

Els trobadors de fa 1000 anys van tenir una tasca molt important: amb les seves cançons plenes de poesia, d'amor, de justícia i denuncia ... intentaven fer entendre als seus contemporanis que les autèntiques armes per viure no havien de ser les espases i la violència sinó els valors superiors que neixen de l'esperit ...

Els trobadors d'ara som les persones que creiem en la força de la paraula escrita, cantada, recitada, pintada, esculpida, representada ...

i la posem en pràctica expressant el que pensem ...

i avui tenim una missió molt especial i concreta: fer entendre a tothom, amb les nostres arts i amb els grans mitjans de comunicació que avui tenim, que un món divers, sostenible i pacífic és possible si totes i tots ens impliquem i assumim les nostres responsabilitats a partir de les nostres possibilitats... i que per això hem d'anar "a trobar" fruits de l'Arbre de la Pau ...

... els fruits són totes aquelles iniciatives, projectes, entitats, campanyes, moviments, centres, polítiques, creences, etc ... que van a favor de les persones i per tant no atempten a la llibertat ni perjudiquen cap dels drets de ningú, i en el seu lloc aporten elements per a la millora del benestar i del gaudir de les persones i per a la preservació dels ecosistemes del nostre Planeta ...

podem vincular quants més fruits millor a l'Arbre de la Pau. ..

... la visió d'aquesta gran realitat col lectiva, ens ajudarà a entendre que un Món Nou realment és possible si cada vegada ens proposem obrir més portes a la Pau, al respecte als altres i al Planeta ...

... només d'aquesta manera podrem disposar de la riquesa suficient que ens ha de permetre, a totes ia tots, poder dibuixar un futur millor amb una vida digne on els Drets Humans siguin el "pal de paller" de tota la dinàmica humana, present i futura.

ara hem de sortir al carrer i ...
... cantar, parlar, escriure, convidar, escoltar, dialogar, comprendre, animar, perdonar, enriquir les nostres relacions, per obrir portes a tot allò positiu i tancar totes les portes que porten patiment, rancor, odi i desraó ...

"fer entendre a totes i a tots que si ens ho proposem, un Món Nou és possible!, perquè tot el que hem de viure encara es pot canviar, totes les decisions estan per prendre, qualsevol decisió presa, mentre no s'ha viscut, es pot canviar. Tenim moltes portes per obrir i moltes per tancar, cadascú és el responsable de les seves portes.

Tenim el món que creem pas a pas... TOTES i TOTS SOM ACTORS. "

2009-01-01T10:44:00.000-08:00

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